≡ Menu

Hukum Tajwid Al-Quran

Belajar Mudah Membaca Al QuranTAJUK BESAR Hukum Tajwid

Hukum Isti’azah dan Basmalah

Hukum Nun Mati dan Tanwin

Hukum Mim Mati

Hukum Mim dan Nun Bersabdu

Hukum Alif Lam Makrifah

Hukum Idqham

Hukum Mad

Hukum Ra’

Qalaqalah

Sifat Huruf

Waqaf

Hukum Tajwid 

Tajwīd (تجويد) dari segi bahasanya bermaksud melakukan sesuatu dengan elok yang berasal dari perkataan Jawwada.

Pada istilah syarak, tajwid adalah ilmu yang boleh mengenalkan tempat bagi tiap-tiap huruf dengan memberi apa yang patut baginya dari segi sifat-sifat huruf itu seperti menyatakan dan menyembunyikan atau apa yang dimestikan bagi huruf-huruf itu dari sifat-sifat luar dari segi panjang, pendek, tebal, tipis dan sebagainya.

Anggaran ilmu tajwid itu serta hukum tajwid  ialah menyampaikan dengan sedalamnya kesempurnaan tiap-tiap sebutan dari ayat al-Quran. Para ulama menyatakan yang hukum bagi mempelajari hukum tajwid itu adalah fardhu kifayah tetapi mengamalkan ilmu tajwid ketika membaca al-Quran adalah fardhu ain atau wajib kepada lelaki dan perempuan yang mukallaf.

Hukum isti’azah dan basmalah

 

Isti’azah adalah lafaz: “A’uzubillahi minasy syaitaanir rajiim” (ﺍﻋﻮﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ)

manakala basmalah adalah lafaz: “Bismillahir rahmaanir rahiim” (ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺤﻤﻦ ﺍﻟﺮﺤﻴﻢ).

Terdapat empat cara membaca iati’azah, basmalah dan surah:

  1. Memutuskan isti’azah (berhenti) kemudian baru membaca basmalah.
  2. Menyambungkan basmalah dengan surah tanpa berhenti.
  3. Membaca isti’azah dan basmalah terus-menerus tanpa henti.
  4. Membaca isti’azah, basmalah dan awal surah terus-menerus tanpa henti.

Terdapat empat cara membaca basmalah di antara dua surah dalam hukum tajwaid. Tiga daripadanya adalah harus dan satu lagi adalah tidak harus. Yang harus adalah:

  1. Mengasingkan basmalah denga surah
  2. Menghubungkan basmalah dengan awal surah
  3. Menghubungkan kesemuanya

Bacaan bagi yang tidak harus pula adalah:

  1. Menghubungkan akhir surah dengan basmalah lalu berhenti. Kemudian, barulah membaca surah yang seterusnya tanpa basmalah. Walau bagaimanapun, tidak harus membaca sebegini kerana ditakuti bahawa ada yang menganggap basmalah adalah salah satu ayat daripada surah yang sebelumnya.

 

Hukum nun mati dan tanwin

 

Nun mati atau nun saktah adalah huruf nun yang berbaris mati ( ﻥْ ) manakala tanwin adalah mana-mana huruf yang mempunyai dua baris di atas (ً ), di bawah (ٍ ) dan di hadapan (ٌ ). Terdapat empat hukum bagi nun mati dan tanwin iaitu izhar, idgham, iqlab dan ikhfa’.

 

Hukum mim mati

 

Mim mati mati atau mim saktah adalah mim yang berbaris mati atau sukun (ﻡْ). Terdapat tiga hukum bagi kes ini iaitu idgham mutamathilain (ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﻴﻦ), ikhfa’ syafawi (ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺷﻔﻮﻱ) dan izhar syafawi (ﺇﻇﻬﺎﺭﺷﻔﻮﻱ).

 

Hukum mim dan nun bersabdu

 

Hukum mim dan nun bersabdu juga dikenali sebagai wajibal ghunnah (ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻐﻨﻪ) yang bermaksud diwajibkan dengung. Maka jelaslah yang bacaan bagi kedua-duanya adalah didengungkan. Hukum ini jatuh bagi setiap huruf mim dan nun yang mempunyai tanda sabdu atau bertasydid (ﻡّ dan نّ).

Antara contoh ayat yang ditunjukkan adalah:ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠِﻨﱠﺔ ﻭَﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ

 

Hukum alif lam ma’rifah

 

Alif lam ma’rifah adalah dua huruf (alif dan lam) yang ditambah pada pangkal kata nama atau isim yang menentukan maksud perkataan itu dan lain lagi. Terdapat dua jenis kes bagi alif lam ma’rifah apabila bersambung dengan ejaannya iaitu qamariah dan syamsiah.

Alif lam qamariah ialah lam yang bersambung terus daripada empat belas huruf ini iaitu hamzah (ء), ba’ (ب), jim (ج), ha’ (ح), kha’ (خ), ‘ain (ع), ghain (غ), fa’ (ف), qaf (ق), kaf (ك), mim (م), wau (و), ha’ () dan ya’ (ي). Ini diambil sempena perkataan al-qamar (ﺍﻟﻘﻤﺮ). Dari perkataan itu, jelas cara membacanya adalah tidak memasukkaan lam ke dalam huruf selepasnya tetapi mematikannya dengan jelas lalu menyebut huruf yang seterusnya.

Alif lam syamsiah ialah lam yag bersambung dengan empat belas huruf ini pula iaitu ta’ (ت), tha’ (ث), dal (د), dzal (ذ), ra’ (ر), zai (ز), sin (س), syin (ش), sod (ص), dhod (ض), tho (ط), zho (ظ), lam (ل) dan nun (ن). Ini diambil sempena perkataan asy-syamsiah (ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﻪ). Dari perkataan tersebut, cara membacanya adalah dengan memasukkan ke dalam huruf selepas lam yang kebanyakkanya disabdukan dan lam tidak dibunyikan.

 

Hukum idgham

 

Idgham (ﺇﺩﻏﺎﻡ) adalah berpadu atau bercampur dua huruf atau memasukkan satu huruf ke dalam huruf yang lain. Maka, jelaslah harus dibaca dengan memasukkan bunyi huruf yang seterusnya. Terdapat tiga jenis idgham:

  1. Idgham mutamathilain (ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﻴﻦ – yang serupa) ialah pertemuan dua huruf yang sama sifat dan makhrajnya (tempat keluarnya) dal bertemu dal dan sebagainya. Hukum adalah wajib diidghamkan. Contoh: ﻗَﺪ ﺩَﺨَﻠُﻮاْ.
  2. Idgham mutaqaribain (ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﻴﻦ – yang hampir) ialah pertemuan dua huruf yang berhampiran sifat dan makhrajnya seperti ba’ bertemu mim, qaf bertemu kaf dan tha’ bertemu dzal. Contoh: ﻧَﺨْﻠُﻘڪُﻢْ
  3. Idgham mutajanisain (ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﻴﻦ – yang sejenis) ialah pertemuan dua huruf yang sama makhrajnya tetapi tidak sama sifatnya seperti ta’ dan tho, lam dan ra’ serta dzal dan zho. Contoh: ﻗُﻞ ﺭَﺏﱢ

 

Hukum mad

 

Mad bermaksud lanjut atau lebih. Dari segi istilah ulama tajwid dan ahli bacaan, mad bermaksud memanjangkan suara dengan lanjutan menurut kedudukan salah satu dari huruf mad. Terdapat dua bahagian mad iaiatu mad asli dan mad far’ie. Terdapat tiga huruf mad iaitu alif, wau, dan ya’ dan huruf tersebut haruslah berbaris mati atau saktah. Kepanjangan bacaan mad diukur dengan menggunakan harakat.

 

Hukum ra’

 

Hukum ra’ adalah hukum bagaimana membunyikan huruf ra’ dalam bacaan. Terdapat tiga cara iaitu kasar atau tebal, halus atau nipis, atau harus dikasarkan dan dinipiskan.
Bacaan ra’ harus dikasarkan apabila:

  • Setiap ra’ yang berbaris atas atau hadapan.
Contoh: ﺭَﺑﱢﻨَﺎ
  • Setiap ra’ yang berbaris mati dan huruf sebelumnya berbaris hadapan atau atas.
Contoh: ﻭَﺍﻻَﺭْﺽ
  • Ra’ berbaris mati yang huruf sebelumnya berbaris bawah yang mendatang, bukan baris yang asal.
Contoh: ٱﺭْﺟِﻌُﻮْﺍ
  • Ra’ berbaris mati dan sebelumnya huruf yang berbaris bawah tetapi ra’ tadi berjumpa dengan huruf isti’la’.
Contoh: ﻣِﺮْﺻَﺎﺪ

Bacaan ra’ yang dinipiskan adalah apabila:

  • Setiap ra’ yang berbaris bawah.
Contoh: ﺭِﺟَﺎﻝٌ
  • Setiap ra’ yang sebelumnya terdapat huruf lin
Contoh: ﺧَﻴْﺮٌ
  • Ra’ mati yang sebelumnya juga huruf berbaris bawah tetapi tidak berjumpa dengan huruf isti’la’.
Contoh: ﻓِﺮْﻋَﻮﻦَ

Bacaan ra’ yang harus dikasarkan dan dinipiskan adalah apabila setiap ra’ yang berbaris mati yang huruf sebelumnya berbaris bawah dan kemudian berjumpa dengan salah satu huruf isti’la’.

Contoh: ﻓِﺮْﻕ


Isti’la’ (ﺍﺳﺘﻌﻼ ﺀ): terdapat tujuh huruf iaitu kha’ (خ), sod (ص), dhod (ض), tho (ط), qaf (ق), dan zho (ظ)

 

Qalqalah

 

Qalqalah (ﻗﻠﻘﻠﻪ) adalah bacaan pada huruf-huruf qalqalah dengan bunyi seakan-akan berdetik. Huruf qalqalah ada lima iaitu qaf (ق), tho (ط), ba’ (ب), jim (ج), dal (د). Qalqalah terbahagi kepada dua jenis:

  • Qalqalah kecil iaitu apabila salah satu daripada huruf qalqalah itu berbaris mati dan baris matinya adalah asli dan bukan mendatang.
Contoh: ﻴَﻄْﻤَﻌُﻮﻥَ, ﻴَﺪْﻋُﻮﻥَ
  • Qalqalah besar iaitu apabila salah satu daripada huruf qalqalah itu dimatikan dengan mendatang. Dalam keadaan ini, qalqalah dilakukan apabila wakaf padanya tetapi tidak diqalqalahkan apabila diteruskan.
Contoh: ٱﻟْﻔَﻟَﻖِ, ﻋَﻟَﻖٍ

Sifat huruf

Sifat huruf adalah salah satu dari perkara tajwid dalam bacaan al-Quran. Sifat huruf adalah ciri yang menjelaskan perihal suatu huruf. Melalui sifatnya, seseorang itu akan mampu membezakan suatu huruf itu dengan keadaan sebutannya seperti tertahan, berdesing, melantun dan sebagainya.

Kelebihan memahami sifat huruf ini adalah sebagai pelengkap kepada makhraj. Dengan mengetahui sifatnya, kita dapat membezakan lafaz sebutan bagi huruf yang makhrajnya sama. Tambahan pula, kita akan dapat mengenal huruf yang kuat dan lemah atau huruf yang dilafazkan secara tebal dan tipis kerana sifat yang wujud pada hurufnya. Sifat huruf juga membantu memperkemaskan ketepatan sebutan suatu huruf supaya dapat dilafazkan dengan betul, terutamanya bagi huruf yang hampir sama sebutannya seperti huruf tha (ث) dengan sin (س), ha’ (ح) dengan ha ().

 

Waqaf

 

Waqaf dari sudut bahasa ialah berhenti atau menahan manakala dari sudut istilah tajwid pula ialah menghentikan seketika bacaan secara memutuskan suara di akhir perkataan untuk bernafas dengan niat ingin menyambungkan kembali bacaan. Terdapat empat jenis waqaf:

  • Taamm (ﺗﺂﻡّ – wakaf sempurna) – apabila berhenti pada satu ayat yang putus, tidak berkaitan atau kena-mengena lagi dengan mana-mana kalimah atau perkataan sesudah ayat tersebut atau di hadapannya sama ada berkenaan lafaz atau makna.
  • Kaaf (ﻛﺎﻒ – wakaf memadai) – apabila berhenti pada satu ayat yang putus tidak ada kena-mengena dengan satu-satu kalimah atau perkataan sesudah ayat tersebut atau di hadapannya pada lafaz sahaja tetapi ada kena-mengena dalam maknanya.
  • Hasan (ﺣﺴﻦ – wakaf baik) – apabila berhenti pada satu ayat yang ada kena mengena dengan yang sesudah dan sebelumnya pada lafaz sahaja, dengan syarat yang diberhentikan itu telah memenuhi maknanya.
  • Qabiih (ﻗﺒﻴﺢ – wakaf buruk) – apabila berhenti pada satu-satu ayat tidak sempurna maknanya yang kadang-kala ayat itu ada berkaitan dengan ayat-ayat yang sebelum dan sesudahnya sama ada pada lafaz atau pada makna.

 

Tanda-tanda waqaf

 

  1. Tanda mim ( ) dikenali sebagai Waqaf Lazim. Adalah dikehendaki berhenti seketika apabila mim muncul. Jika tidak berhenti, kebarangkalian yang maknanya berubah.
  2. Tanda tho ( ) adalah tanda Waqaf Mutlaq dan haruslah berhenti seketika. Ia menunjukkan yang makna belum lagi dinyatakan sepenuhnya..
  3. Tanda jim ( ) adalah Waqaf Jaiz. Lebih elok berhenti seketika di sini walaupun tidak berhenti adalah dibenarkan.
  4. Tanda zha ( ) bermaksud lebih elok TIDAK berhenti.
  5. Tanda sod ( ) dikenali sebagai Waqaf Murakhkhas, menunjukkan yang tidak digalakkan berhenti walaupun berhenti dibenarkan. Perbezaan antara hukum tanda zha dan sod adalah kegunaannya, dalam kata lain, keinginan untuk berhenti adalah lebih pada tanda sod
  6. Tanda sad-lam-ya’ ( ﺻﻠﮯ ) merupakan singkatan kepada “Al-wasl Awlaa” yang bermaksud “Sambung lebih elok”. Pembaca haruslah meneruskan bacaan kerana itu lebih elok.
  7. Tanda qaf ( ) merupakan singkatan kepada “Qeela alayhil waqf” yang bermakna “telah dinyatakan yang berhenti harus dilakukan ke atasnya”. Tidak perlu berhenti di sini.
  8. Tanda sod-lam ( ﺼﻞ ) merupakan singkatan kepadan “Qad yoosalu” yang membawa maksud “akan bersambung kadang-kala“. Kadang-kala seseorang akan berhenti manakala ada yang tidak walaupun berhenti lebih diutamakan.
  9. Tanda perkataan Qif ( ﻗﻴﻒ ) bermaksud berhenti! Ia muncul pada tempat yang kebarangkalian pembaca akan meneruskan bacaan tanpa henti.
  10. Tanda sin ( س ) atau perkataan Saktah ( ﺳﮑﺘﻪ ) menandakan berhenti seketika tanpa mengambil nafas. Dalam kata lain, pembaca haruslah berhenti seketika tanpa mengambil nafas baru untuk meneruskan ayat.
  11. Tanda Waqfah ( ﻭﻗﻔﻪ ) serupa dengan Saktah tetapi bezanya ialah waqaf pada Waqjah lebih lama berbanding Saktah.
  12. Tanda Laa ( ) bermaksud “Jangan!“. Tanda ini muncul kadang-kala pada penghujung mahupun pertengahan ayat. Jika ia muncul di pertengahan ayat, tidak dibenarkan berhenti dan jika berada di penghujung ayat, pembaca tersebut boleh berhenti atau tidak.
  13. Tanda kaf ( ) merupakan singkatan kepada “Kathaalik” yang bermaksud “serupa”. Dalam kata lain, tanda yang sama sebelumnya digunakan di sini.
  14. Tanda bertitik tiga ( ... ...) yang dikenali Waqaf Muraqabah (Berhenti Pemerhatian) atau Waqaf Ta’anuq (Terikat). Tanda ini kadang-kala diletakkan sekali huruf jim yang turut menjadi simbol bagi Mu’aanaqah ini. Ia akan muncul sebanyak dua kali di mana-mana saja dan cara membaca adalah Harus berhenti di salah satu tanda tersebut. Jika sudah berhenti pada tanda pertama, tidak perlu berhenti pada tanda kedua dan sebaliknya.

 

HUKUM TAJWID

QALQALAH

 

QALQALAH SUGHRA

Lantunan yang paling rendah. Apabila huruf Qalqalah terletak di pertengahan kalimah.

Tanda : Huruf Qalqalah sukun terdapat di pertengahan kalimah.

 

QALQALAH KUBRA

Lantunan yang sederhana iaitu pertengahan. Apabila memberhentikan bacaan pada huruf Qalqalah yang berada di hujung kalimah dan huruf tersebut tidak bersabdu (bertasydid). Sukun pada huruf Qalqalah di sini adalah ‘aridh yang disebabkan wakaf (berhenti) padanya.

Tanda : Wakaf pada huruf Qalqalah yang tidak bersabdu.

 

QALQALAH AKBAR

Lantunan yang paling kuat. Apabila memberhentikan bacaan pada huruf Qalqalah yang berada di hujung kalimah dan huruf tersebut bersabdu (bertasydid). Sukun pada huruf Qalqalah di sini merupakan sukun yang ‘aridh (mendatang) disebabkan wakaf (berhenti) padanya.

Tanda : Wakaf pada huruf Qalqalah yang bertasydid.

 

 

NUN SAKINAH DAN TANWIN


IQLAB

Dari sudut bahasa: Menukarkan sesuatu kepada sesuatu.
Dari sudut istilah Ilmu Tajwid: Menukarkan lafaz sesuatu huruf kepada huruf yang lain.

Apabila Nun Sakinah atau Tanwin bertemu dengan huruf Iqlab iaitu Ba’, maka hendaklah ditukarkan Nun Sakinah atau Tanwin kepada Mim dengan disertai suara “Ghunnah” (dengung) dengar kadar panjang dua harakat. Sebab ditukarkan Nun Sakinah dan Tanwin kepada Mim tidak kepada huruf-huruf yang lain kerana Mim dan Ba’ ada persamaan antara makhraj dan sifatnya.

  • Makhraj Mim dan Ba’ pada antara dua bibir.
  • Sifat yang sama antara Mim dan Ba’ pula ialah Jahar, Istifal, Infitah, Idzlaq dan Ghunnah

 

IDGHAM

IDGHAM terbahagi kepada 2.

IDGHAM BILA GHUNNAH

Iaitu memasukkan tanpa dengung. Ia terdiri dari dua huruf iaitu Ra’ dan Lam.

Apabila salah satu dari dua huruf tersebut bertemu dengan Nun Sakinah atau Tanwin dengan syarat di dalam dua kalimah yang berasingan, ia mestilah dibaca dengan Idgham Bila Ghunnah. Bacaan Idghamnya tidak disertai dengan Ghunnah (dengung).

 

 

IDGHAM MA’AL GHUNNAH

Apabila Nun Sakinah atau Tanwin bertemu dengan salah satu huruf-huruf Idgham Ma’al Ghunnah iaitu Ya’, Wau, Mim dan Nun dalam dua kalimah. Maka ia dibaca dengan disertai ghunnah (dengung) dengan kadar 2 harakat.

 

 

IKHFA’ HAQIQI

Dinamakan Ikhfa’ Haqiqi kerana pada hakikatnya dibaca dengan Ikhfa’ Nun Sakinah atau Tanwin pada kebanyakan huruf hijaiyyah. Ikhfa’ Haqiqi ada tiga martabat (peringkat):

    1. Martabat tertinggi: iaitu Ikhfa’ Nun Sakinah atau Tanwin pada huruf To’, Dal dan Ta’ kerana makhrajnya paling hampir dengan Nun Sakinah.
    2. Martabat pertengahan: iaitu Ikhfa’ Nun Sakinah atau Tanwin pada huruf Tha’, Jim, Dzal, Zai, Sin, Syin, Shad, Dhad, Zha’ dan Fa’ kerana makhrajnya di pertengahan (iaitu antara martabat tertinggi dengan martabat terendah) Nun Sakinah.
    3. Martabat terendah: iaitu Ikhfa’ Nun Sakinah atau Tanwin pada Qaf dan kaf kerana makhrajnya berjauhan dengan Nun Sakinah.

Perhatian: Ikhfa’ Nun Sakinah juga berlaku pada huruf pembukaan surah seperti yang disenaraikan di bawah ini:

    • Surah Maryam: 1
    • Surah al-Syura: 2
    • Surah al-Naml: 1 dan 2 (sekiranya dibaca wasal pada ayat 1 dan 2).

Bunyi ghunnah atau dengung bagi hukum Ikhfa’ Haqiqi ada dua keadaan:

    • Tafkhim (sekiranya Nun Sakinah atau Tanwin bertemu dengan huruf-huruf Ikhfa’ yang bersifat isti’la’ seperti huruf Shad, Dhad, To’, Zha’, dan Qaf).

Tarqiq (sekiranya Nun Sakinah atau Tanwin bertemu dengan huruf-huruf Ikhfa’ yang tidak bersifat isti’la’ iaitu selain dari huruf-huruf yang telah disebutkan di atas).

 

 

MIM NUN BERSABDU


MIM BERSABDU

Mim bersabdu pada asalnya terdiri dari dua Mim, pertama sukun dan kedua berbaris. Mim Sukun dimasukkan ke dalam Mim yang berbaris sehingga kedua-duanya membentuk satu huruf yang bersabdu. Hukum Mim yang bersabdu adalah wajib dibaca secara Ghunnah (menzahirkan dengungnya) dengan kadar dua harakat.

 

 

NUN BERSABDU

Nun yang bersabdu pada asalnya terdiri dari dua huruf Nun, iaitu huruf yang pertama sukun dan yang kedua berbaris.

 

 

HUKUM MAD


MAD FAR’IE
Mad Far’ie terbahagi kepada 8.


Mad ‘Aridh Lil Sukun

Dinamakan Mad ‘Aridh Lil Sukun kerana terdapat sukun yang mendatang selepas huruf Mad ketika waqaf.

Dibaca 2 harakat kerana pada asalnya ia adalah Mad Asli, dibaca 4 harakat (iaitu martabat pertengahan bagi kadar Mad) kerana seumpama berhimpun dua huruf sukun serta meraikan keadaan asal dan dibaca 6 harakat kerana menyerupai Mad Lazim.

 

 

Mad Badal

Mad Badal ialah huruf Hamzah berada sebelum huruf Mad di dalam satu kalimah dan tidak terdapat huruf Hamzah atau Sukun selepas huruf Mad.
Ia dinamakan dengan Mad Badal kerana Huruf Mad tersebut adalah gantian daripada Hamzah.

Huruf Hamzah kedua ditukar kepada huruf Mad mengikut baris huruf Hamzah pertama untuk meringankan bacaan. Mad Badal terjadi dalam 4 keadaan:

  1. Mad Badal yang terjadi ketika permulaan dan wasal.
  2. Mad Badal yang terjadi ketika wasal sahaja.
  3. Mad Badal yang terjadi ketika waqaf sahaja.
  4. Mad Badal yang terjadi ketika memulakan bacaan dengannya sahaja (ibtida’).

Kadar bacaannya adalah 2 harakat.

 

Mad ‘Iwad

Berlaku ketika wakaf pada akhir kalimah yang berbaris dua di atas kecuali pada huruf Ta’ Marbutah.

Ia wajib dibaca dengan kadar 2 harakat kerana ia adalah Mad Tabi’ie yang terjadi kerana waqaf.

 

 

Mad Jaiz Munfashil

Mad Jaiz Munfashil terjadi apabila Huruf Mad bertemu Hamzah dalam dua kalimah iaitu ketika wasal sahaja.

Dinamakan Mad Jaiz Munfashil kerana sebahagian daripada Imam-imam Qiraat membolehkan ianya dibaca lebih daripada kadar Mad Asli dan dinamakan Munfashil kerana Huruf Mad dan Hamzah berada di dalam dua kalimah yang berasingan.

Kadar harakatnya harus dibaca 4 atau 5 harakat. Mad Jaiz Munfashil ada dua keadaan dalam al-Quran berdasarkan kepada kaedah Resam al-Quran:

 

  1. Mad Jaiz Munfashil Haqiqi iaitu kelihatan jelas terpisah antara Huruf Mad dan Hamzah dalam dua kalimah yang berpisah antara keduanya.
  2. Mad Jaiz Munfashil Hukmi iaitu tidak kelihatan secara jelas Huruf Mad dan Hamzah berpisah dalam dua kalimah. Ia seolah-olah dalam satu kalimah. Keadaan ini berlaku pada dua situasi:
    1. Ya’ al-Nida’ (kata seruan) apabila selepasnya ada kalimah yang dimulai dengan Hamzah.
    2. Ha’ Lil Tanbih apabila selepasnya terdapat Isim Isyara.

 

Mad Liin

Mad Liin terjadi apabila Huruf Liin bertemu dengan sukun yang mendatang ketika waqaf sahaja.

Ia boleh dibaca dengan kadar harakat 2, 4 dan 6.

Dinamakan Mad Liin kerana ia terjadi pada Huruf Lin dan boleh dibaca dengan kadar 2, 4 dan 6 kerana ia sebahagian daripada Mad ‘Aridh Lil Sukun.

 

 

Mad Silah Qasirah


Mad silah ialah Mad yang terdapat pada Ha’ Dhomir.

Cara mengenalnya ialah apabila terdapat Ha’ Dhomir pada akhir kalimah, sebelumnya terdapat huruf yang berbaris dan selepasnya juga terdapat huruf yang berbaris.

Mad Silah Qasirah ialah mad yang terdapat pada ha’ dhomir iaitu selepas ha’ tidak ada hamzah qat’ie.

 

 

Mad Silah Towilah


Mad silah ialah Mad yang terdapat pada Ha’ Dhomir.

Cara mengenalnya ialah apabila terdapat Ha’ Dhomir pada akhir kalimah, sebelumnya terdapat huruf yang berbaris dan selepasnya juga terdapat huruf yang berbaris.

Untuk mengenali Mad Silah Towilah, kita cuma perlu memerhatikan selepas ha’ terdapat Hamzah Qat’ie

 

 

Mad Tamkin


Mad Tamkin berlaku apabila berhimpun dua Ya’ pada satu kalimah. Ya’ yang pertama mesti berbaris di bawah serta bertasydid dan Ya’ yang kedua sukun.

 

 

Mad Asli


Mad Asli ialah Mad yang terjadi dengan sebab Huruf Mad. Ia juga dikenali dengan Mad Tabi’ie.

 

Mad Asli terjadi apabila:

a. Huruf Alif yang didahului dengan huruf yang berbaris atas.
b. Huruf Wau sukun yang didahului dengan huruf yang berbaris hadapan.
c. Huruf Ya’ sukun yang didahului dengan huruf yang berbaris bawah.

Perhatian:

Dalam riwayat Hafs terdapat tujuh kalimah yang diakhiri dengan Alif dan dibaca panjang dengan kadar 2 harakat ketika waqaf sahaja sedangkan ketika wasal kalimah-kalimah ini dibaca dengan pendek tidak bermad.

 

 

HUKUM HAMZAH


 

PECAHAN HUKUM HAMZAH

 

Hamzah Qat’ie

Hamzah Qata’ iaitu hamzah yang tetap bacaannya sama ada dimulakan dengannya atau sebaliknya. Hamzah ini dinamakan dengan Hamzah Qat’ie kerana hamzah ini mempunyai baris yang pasti atau tetap kewujudannya. Hamzah Qat’ie boleh menerima baris dan ditulis dengan nyata barisnya. Ia terdapat pada ketiga-tiga jenis kalimah iaitu isim (kata nama), Fe’el (kata kerja) dan harf (kata sendi). Hamzah Qat’ie yang datang pada kalimah ini menerusi tiga keadaan iaitu:

  1. Awal kalimah sama ada hamzah itu berbaris atas, bawah atau hadapan.
  2. Pertengahan kalimah sama ada hamzah berbaris atas, hadapan bawah atau sukun (mati).
  3. Di hujung kalimah sama ada hamzah itu berbaris atas, bawah, hadapan atau sukun (mati).

Hamzah Qat’ie berubah daripada sifat asal dalam beberapa keadaan:

  1. Dibaca secara tashil iaitu bacaan antara alif dan hamzah pada lafaz ‘Aajami’ surah Fussilat: 44.
  2. Dibaca secara ibdal (iaitu ditukarkan kepada huruf mad) jika terdapat hamzah wasal sebelumnya dan dimulakan dengan hamzah wasal tersebut. seperti pada lafaz ‘Utumina’ surah al-Baqarah: 283

Kaedah penulisan Hamzah Qat’ie.

  1. Apabila Hamzah Qat’ie berada di awal kalimah maka ia ditulis dengan huruf alif sebagai rumahnya sama ada hamzah itu berbaris atas, bawah atau hadapan.

2. Apabila Hamzah Qat’ie berada di tengah kalimah maka ada beberapa keadaan:

    • Apabila hamzah qat’ie itu sukun dan huruf sebelumnya berbaris atas maka ia ditulis dengan huruf alif sebagai rumahnya.
    • Sekiranya hamzah qat’ie itu sukun dan huruf sebelumnya berbaris bawah maka ia ditulis dengan huruf Ya’ sebagai rumahnya.

 

    • Sekiranya hamzah qat’ie itu sukun dan huruf sebelumnya berbaris hadapan maka ia ditulis dengan huruf wau sebagai rumahnya.
    • Sekiranya hamzah qat’ie itu berbaris dan huruf sebelumnya sukun kecuali alif maka ia ditulis bersendirian tanpa rumah.
    • Sekiranya hamzah qat’ie itu berbaris atas maka ia ditulis dengan alif sebagai rumah.
    • Sekiranya hamzah qat’ie itu berbaris bawah maka ia ditulis dengan huruf Ya’ sebagai rumah.
    • Sekiranya hamzah qat’ie itu berbaris hadapan maka ia ditulis dengan huruf wau sebagai rumah.

3. Apabila Hamzah Qat’ie berada di hujung kalimah, maka ada beberapa keadaan juga iaitu:

    • Jika sebelum hamzah qat’ie tersebut huruf yang berbaris atas maka ia ditulis dengan huruf alif sebagai rumah.
    • Jika sebelum hamzah qat’ie tersebut huruf yang berbaris bawah maka ia ditulis dengan huruf Ya’ sebagai rumah.
    • Jika sebelum hamzah qatie tersebut huruf yang berbaris hadapan maka ia ditulis dengan huruf wau.
  1. Jika sebelum hamzah qat’ie tersebut huruf yang berbaris mati (sukun) maka ia ditulis bersendirian tanpa rumah.

 

 

Hamzah Wasal

Iaitu hamzah yang ditetapkan (dibaca) ketika memulakan bacaan dengannya dan tidak dibaca ketika bacaan bersambung. Ia hanya terdapat pada awal kalimah.

 

 

LAM TA’ARIF

PECAHAN LAM TA’ARIF

Alif Lam Syamsiah (Idgham Syamsi)

Alif Lam Syamsiah juga dikenali dengan Idgham Syamsi. Diidghamkan Lam Ta’rif apabila bertemu dengan mana-mana Huruf Syamsiah. Huruf Syamsiah ada 14 huruf iaitu Ta’, Tha’, Dal, Dzal, Ra’. Zai, Sin, Syin, Shad, Dhad, To’, Zha’, Lam dan Nun.

Idgham Syamsi terbahagi kepada dua bahagian:

1- Idgham Syamsi Bi Ghunnah (Idgham Syamsi dengan dengung):Ia terjadi apabila Lam Ta’rif diidghamkan pada Nun.
2- Idgham Syamsi Bila Ghunnah (Idgham Syamsi tanpa dengung):Ia terjadi apabila Lam Ta’rif diidghamkan pada Huruf-huruf Syamsiah selain Nun.

 

 

Sebab-sebab Idgham:

1- Lam Ta’rif dengan Lam adalah dua huruf yang sama pada makhraj dan sifat.
2- Lam dengan baki huruf Syamsiah yang lain adalah dua huruf yang mutaqariban.

 

 

Alif Lam Qamariah (Izhar Qamari)

Alif Lam Qamariah juga dikenali dengan Izhar Qamari. Diizharkan Lam Ta’rif apabila bertemu dengan mana-mana Huruf Qamariah. Huruf-huruf Qamariah itu ada empat belas huruf iaitu Ba’, Jim, Ha’, Kha’, ‘Ain, Ghain, Fa’, Qaf, Kaf, Mim, Wau, Ha’, Hamzah dan Ya’. Ia dinamakan Izhar Qamari kerana diizharkan Lam tersebut kepada Huruf-huruf Qamariah; manakala sebab ia Izhar ialah kerana Lam dan Huruf Qamariah adalah dua huruf Mutaba’idan.

 

CahayaPurnama.Com

Duit Tambahan Dengan Hanphone

Incoming search :

belajar ilmu tajwid lengkap,tajwid al quran,belajar tajwid lengkap,hukum tajwid lengkap,hukum tajwid,tajwid lengkap,tajwid surat al kafirun,tajwid surah al kahfi ayat 29,tajwid alquran,senarai hukum tajwid,hukum bacaan surat al insyirah,hukum tajwid lengkap dan contohnya,hukum2 tajwid,belajar tajwid al quran,hukum bacaan surat an nur ayat 2,surah al baqarah ayat 1-5 dan tajwidnya,pelajaran tajwid lengkap,tajwid surat al-kafirun,tajwid surat al-kahfi ayat 29,senarai hukum tajwid al-quran,ilmu tajwid lengkap,Tanda baca tajwid lengkap,hukum bacaan surah al kahfi ayat 29,tajwid qs al kahfi ayat 29,Hukum bacaan yang terdapat dalam surah asy-syarh,hukum bacaan surat al fatihah,surah al ikhlas dan hukum bacaannya,surah al insyira denngan qalqalah,surah al ikhlas dan tajwidnya,surah al ghasiyah rumi,surah al insyirah beserta tajwid lengkap,surah al kafirun beserta hukum tajwid,Surah al-kahfi dan hukum bacaan,surat al ikhlas beserta hukum tajwidnya,surat al-insiro dan identifikasi tajwidnya,surat al-fatihah dan tajwid nya,surat al qoriah dan tajwidnya,surat al kautsar dan tajwidnya,surat al kahfi ayat 29 tajwid,surat al kahfi ayat 29 dan hukum bacaannya,surat al insyiroh dan tajwid,surat al ikhlas dan tajwidnya,tajwid dalam surat al kafirun,surat al baqarah ayat 1-20 beserta hukum bacaan al-syamsiyah dan al-qamariyah,surat al alaq beserta hukum bacaannya,SURAH YASIN BELAJAR TAJWID,surah an nur beserta tajwidnya,surah alkahfi ayat 29 hukum bacaan dan tajwid,surah alfatihah deserta tajwidnya,surah al bayyinah 1-8 dan tajwidnya,surah al anfal ayat 72 beserta tajwidnya,Mencari hukum bacaan tajwid dlm Q S al ashr,membaca al quran dan ada tajwid,mat badal,mad badal haqiqi,macam2 mad yang aada di surat an anfal ayat 72 dan contoh mad nyaaa,jumlah Hukum bacaan mim sukun dalam surah al kafirun ada,izhar di surah yasin,ilmu tajwid lengkap dan contohnya,ilmu tajwid arti idhar qomri,Ilmu Tajwid Al Quran,ilmu tajwid al kahfi ayat 29,idhgom bilagunah di surat almaun,idgham syamsi bilaghunnah,menentukan hukum tajwid surat al fatihah,mengenal huruf mad,sebutkanlah tanda waqaf surah asy-syarh,Sebutkan tajwid yang lengkap ada pada surat as syarh,sebutan dengung tajwid,QS al- Ikhlas dan penjelasan tajwidnya,Potongan tajwid QS Al insyirah 1 - 8,potongan ayat al baki adalah,perbedaan bacaan idghamvbi ghunnnah dengan madv lain,Pengertian izhar halqi disurah al-baqarah ayat 1-10,pengertian dan contoh mad asli dari surah an-naba,nama2 tajwid yang ada di surat at-TIN,Mengidentifikasi tajwid surah Asy-syarh ayat 1-8,mengenali hukum tajwid,Simbol tajwid Panjang pendek dan maksudnya baca al quran,Huruf tajwid salam surat an_nasr,Surat al-insyirah dan huruf mad,waqaf di surat asy - syarh,tajwid surat al kahfi,tajwid surat al gosiyah,tajwid surat al fatihah,Tajwid surat al bayyinah,tajwid surat al baqarah ayat 1-20,tajwid surat al alaq,tajwid surah at tin ayat 1-8,tajwid surah asy syath,tajwid surah an nur ayat 2 perkata,tajwid surah Al-Kautsar,tajwid surah al kafirun ayat 1-6,tajwid surah al kafirun ayat 1 6,tajwid surah al insyirah,tajwid surah al bayyinah,tajwid surat al kahfi ayat 29,tajwid surat al kautsar,tajwid surat al zalzalah ayat 1 dan 2,wakaf yg ada di surat al bayyinah,tjwed alqoran,tentukan hukuman bacaan nun mati dan tanwin (idhar) pada surah al-maun dan at-tin,tentukan hukum tajwid pada surat al falaq,tanda-tanda idqham dalam al quran,tanda waqaf pada surat al insyirah,tanda waqaf pada surah asy-syarh ayat 1-8,tanda hukum bacaan surah al insyira,tajwid-tajwid al-kafirun,tajwid yg terdapat dalam surat al insyirah,tajwid yang terdapat pada surat al ashr,tajwid tajwid yang ada dalam surah yasin,tajwid surat an nur ayat 2,yang mengandung hukum bacaan Qalqalah kecuali,tajwid qs an nur ayat 2,tajwid Q S Al-Alaq 1-5,tajwid contoh mad asli di surah al- falaq,tajwid alquran lengkap,Tajwid al-insyrah,tajwid al kahfi ayat 29,tajwid al kafirun lengkap,tajwid al baqarah ayat 1-5,tajuwid surat al-zalzalah,tajuwid surah AL-kafirun,tajuid dkam surah alkafirun,tadjwid surah al qoriah,Tadjwid asy-syarh,surat yasin yang ada mad izhar,surat asy-syarh beserta hukum bacaannya,surat an nur ayat 2 tajwid,tajwid dalam surah al kafirun,tajwid dalam surah al zalzalah,tajwid dalam surat al ashr,tajwid pada surat yasin,tajwid pada surat al falaq,tajwid lengkap surat al-insyirah,tajwid lengkap beserta contoh,tajwid istila,tajwid dlm bacaan basmalah,tajwid di surah an nur,tajwid dan panjang pendek surat al insyirah,tajwid dan hukum bacaan surah asy-syarh,tajwid dalam surat quroish,tajwid dalam surat al-insyirah,Tajwid dalam surat Al imron ayat 1-8,tajwid dalam surat al ikhlas,tajwid dAlam surat al fiil,surat alkafirun dgn tadjwidnya,hukum bacaan surah al insyirah ayat 7,hukum bacaac pada surah al-falaq,Hukum baca yang ada di surah al-baqarah ayat 1-20,hukum baca dalam surah al insyirah,harakat bacaan surat al anfal,harakat bacaan surah al baqarah,download surat al insyirah dan tentukan tajwid dan ikfah,contoh-contoh arab hukum bacaan qalqalah dan mad liin,contoh qalqalah ikhfa di al quran,Contoh mad yang ada di surat al-insyirah,contoh lam fiil izhar,contoh lafaz tajwid idhgam mutajanisain,contoh izhar di al baqarah 1-20,Contoh ikhfa sod,contoh ikhfa pada surat pendek,hukum bacaan al falaq,hukum bacaan al kafirun,hukum bacaan al-bayyinah ayat 1-5,hukum bacaan qalqalah sugra paa surah an-nur ayat 2,Hukum bacaan qalqalah dalam surat al bayyinah dan al kafirun,hukum bacaan Q s an nur ayat 2,hukum bacaan nun mati dan tanwin di surat an nasr,hukum bacaan nun mati atau tanwin di surat asy syarh,hukum bacaan mad tabii dari surat al kafirun ayat 1,Hukum bacaan mad silah qosiroh,hukum bacaan mad didalam surah annaba ayat 1 sampai sepuluh,hukum bacaan di surah al insyirah per ayat,hukum bacaan dalam surat al kafirun,hukum bacaan beserta alasan surat annur ayat 2,hukum bacaan alquran,hukum bacaan alqoriah,hukum bacaan al-quran,contoh ikhfa,contoh hukum tajwid Mim mati mad jaiz munfasil mad layyin mad iwad didalam surat al baqarah ayat 1-20,contoh hukum qalqalah sughra,bacaan tajwid dari surat al_waqiah,bacaan tajwid dalam surah asy-syah,bacaan tajwid al kafirun 1-6,bacaan idhar pada surat almaun,ayat annas dan contoh tajwid,ayat Al-Quran yang memakai tajwid izhar,ayat al sakinah rumi,annur ayat 2 dan hukum tajwidnya,alquran surat alkautsar dan tajwidnya,al-kafirun hukum bacaan,al quran tajwid,al qoriah dan tajwidnya,7 contoh bacaan izhar,5 tanda waqaf pada surat al bayyinah,bacaan tajwid surah an nur ayat 2,bacaan tajwid yang terkandung dalam surat al insyirah,Belajar Hukum Tajwid Quran,contoh hukum matobi dari surat al-fatihah,contoh hukum bacaan nun yang terdapat pada surah asy syarh,contoh ha dalam idhar hakiki dalam alquran juz 30,contoh bacaan qalqalah akbar,Contoh bacaan izhar dalam surah al baqarah,contoh bacaan idhom mutamasilain,contoh bacaan idhom maal ghunnah,carilah hukum bacaan mad dalam surah fussilat ayat 1 - 10,cari nun mati atau tanwin di surat al insyirah,cara membaca tajwid dalam surat al maun,cara belajar tajwid quran,cara belajar tajwid al quran,belajar tajwid dan hukum2nya,belajar tajwid al quran lengkap,2 lafal yg mengandung hukum bacaan alif lam syamsiah dalam surat al anfal ayat 72,hukum bacaan surah al insyrah,huruf izhar di alquran,hukum tajwid kalimat magdubi,hukum tajwid di surat yasin,hukum tajwid dalam surah al-quran,hukum tajwid dalam surah al kafirun,hukum tajwid bayyinah ayat 6,hukum tajwid bacaan dalam surah al anfal ayat 72,hukum tahwid lengkap,hukum nun tajwid,hukum nun sukun atau tanwin pada Q S al-zalzalah ayat 1-8,hukum mim sukun pada surah al kahfi,hukum membaca ta marbutah berbaris tanwin di akhir kalimah,hukum ilmu tajwid lengkap,hukum ikhfa,hukum ikfa dalam surah al-kahf,hukum tajwid lengkap beserta contohnya,Hukum Tajwid pada Surah Al Kafirun,hukum tajwid pada surah albaqarah,Huruf izhar dalam surat al bayyinah,humkum tajwid,Hukum2 tajwid di surah asy syarh,hukum tajwid yg ada dalam surah al insyirah,hukum tajwid surat yasin,hukum tajwid surat algosiyah,hukum tajwid surat al maun,hukum tajwid surat al baqarah ayat 1-5,hukum tajwid surah yasin,hukum tajwid surah al-anam,hukum tajwid surah al kafirun,hukum tajwid surah al baqarah ayat 1-10,hukum tajwid surah al baqarah,hukum tajwid pada surat al kautsar,hukum hukum tajwid yang ada di surat an naba,hukum bacaan yg terdapat dlm surat yasin,hukum bacaan yang terdapat pd surah al-kafirun,hukum bacaan surat al-fatihah,hukum bacaan surat al-alaq,hukum bacaan surat al kahfi,hukum bacaan surat al kafirun,hukum bacAan surat al insyrah,hukum bacaan surat al ghasiyah,hukum bacaan surat al bayyinah ayat 1-8,hukum bacaan surat al asri,hukum bacaan surat al alaq,hukum bacaan surah an nur ayat 2,hukum bacaan surah al-kahfi,hukum bacaan surah al-kafirun,Hukum bacaan surah al-ikhlas,hukum bacaan surah al kautsar,hukum bacaan surat al-insyirah,hukum bacaan surat al-kautsar,hukum bacaan surat yasin ayat 1-5 dan sebabnya,hukum bacaan yang terdapat pada surat asy-syarh,hukum bacaan yang terdapat pada surah al-insyirah,hukum bacaan yang terdapat dalam surah yasin,Hukum Bacaan yang ada pada surat Al Insyirah,hukum bacaan tajwid surat al kafirun,hukum bacaan tajwid surah al-kahfi ayat 29,hukum bacaan tajwid surah al ikhlas,hukum bacaan tajwid q s an-Nur ayat 2,hukum bacaan tajwid pada surat al kautsar,hukum bacaan tajwid lengkap beserta contohnya,hukum bacaan tajwid lengkap,hukum bacaan tajwid dalam surat al-quraisy,hukum bacaan tajwid dalam surat al baqarah ayat 1-20,hukum bacaan tajwid al-bayyinah 1-8,hukum bacaan surah al kaafirun

49 comments… add one

  • saadi

    mohon izin ‘copy’ untuk bahan mengajar

  • eni

    assalammualaikum…cahaya purnama !

    saya juga mohon izin copy sebagai panduan bacaan.

  • hairi

    mohon copy untuk belajar

  • Assalamu’alaikum, mohon izin copy Jazakallah

  • MeToYouInformation

    Thanks for such a great post and the review

  • humaira

    ishhh apelah izhar syafawi takkan la takderrr!!!!!! :P

  • capude

    Assalamu’alaikum, mohon izin copy

  • bagus ilmu tajwid nie… ramai yg baca al-quran, x ikut tajwid

  • riduan

    SALAM MOHON IZIN COPY UNTUK BELAJAR BOLEH KE?

    • Cahaya Purnama

      Silakan Tafaddal.. :)

  • bagus perkongsian ini, terima kasih

  • good knowledge..thanks ya

  • Zue Efin

    Assalamu’alaikum…
    Informasi yang sangat berguna. Moga Allah melimpahkan rahmatNya kepada empunya blog.
    Saya mohon izin pihak tuan untuk copy, sebagai bahan rujukan pembelajaran saya.

    • Cahaya Purnama

      Silakan…moga bermanfaat..

  • ROHAIMI

    Informasi yang sangat bagus dan memberi banyak manfaat kepada sesiapa yang ingin belajar. Moga Allah mengurniakan pahala yang berlipat kali ganda kepada tuan. Saya mohon izin untuk copy, sebagai bahan rujukan pembelajaran saya.

  • di minta kebenaran copy serta salam semua…………………….

    • Cahaya Purnama

      Sila kan, moga bermanfaat..

  • Fania

    assalamu’alaikum.
    Terima kasih atas informasinya yang bermanfaat. Saya minta izin mengcopy untuk membuat resume dan bahan belajar. Wassalam.

    • Cahaya Purnama

      Sila kan moga bermianfaat bersama

  • kamal

    Salam alikum
    This book is my synthesis
    Easiest book in the science of Tajweed
    for kids and Starter

    I hope to be helpful to you

    Regards

    Do you want to learn how to read the Qur’an? Without any cost? Are the explanations complicated? Rules & idioms while you are a beginner? Are you afraid it will take a lot of time? Obstacles & difficulties? Now A book 16 steps in the basics of Tajweed You will sure learn In less than a month..you will learn the rules of Tajweed with the easiest explanations & the briefest sentences

    http://bit.ly/YNOwwK

  • mella

    assalamualaikum..
    izin copy ya, untuk beljar dan supaya baca qur’annya gak brantakan hukum bacaannya..
    terimakasih.. :-)

  • khairul

    salam, saya mohon copy yer :) untuk kegunaan belajar dan mengajar

  • akmal

    boleh di copynya untuk bahan pelajaran

  • akmal

    boleh di copy

  • akmal

    may I copy this
    ,please.

    • Cahaya Purnama

      Silakan untuk manfaat bersama

  • Trima kasih bro…semoga informasi ini bermanfaat bagi saya dan orang-orang yag membacanya

  • Amirul Aizat Bin Azahan

    As salam,page yg sgt bermanfaat dan membantu dlm mmperbaiki bacaan al-Quran.inshallah besar ganjaran pahala buat admin

  • azliana

    mohon copy utk pembelajaran..

  • huda

    Salam, ilmu yang sangat berguna untuk dikongsi….izinkan saya share ilmu ini..Syukran

  • sapiah

    Assalamualaikum,

    Saya dapati info sangat bermanafaat pada kami yang tak berape ingat hukum2 tajwid ni. Mohon print dan buat rujukan belajar. Terima kasih.

  • muhamad indra hussin

    mohon copy & share

  • Ibnor

    Mohon izin “copy and paste”

  • sangat bermanfaat gan ! thanks

  • ahmadun

    izin copy ya….smoga berkah danmanfaat

  • sifa

    manfaat bngt buat w :)

  • khadijah

    Assalamualaikum…mohon izin copy untuk belajar

  • torres nando

    assalamualaikom… mohon copy..

  • ida

    Assalamualaikum, mohon copy untuk rujukan. syukran

    • Cahaya Purnama

      Silakan moga bermanfaat :)

  • MUHAMMAD SHAHARUL BIN CHE MAN

    mohon copy. terima kasih.

  • hamba allah

    as slm tuan.. sy musykil pd conth izhar qomariah- anin naba ilazim(ni ialah idgham syamsiah)
    2) conth pd idgham syamsiah ( bismilllah-( kaliamah allah ialah kalimah alif lam jal jalah bukan nye idgham symsiah.. idgham itu sndiri brmakna (sembunyi)
    3) salah contoh pd hamzah wasal( hamzah wasal de tnda bulat/mati pd nye) bukan nye berbaris…
    mohon minta pencerahan….

    • khai_5101

      mintak izin copy untuk belajar

  • fikir

    dah bagus perkongsian, tapi kenapa ade iklan yg x elok dibahagian tepi dan atas web??

  • nik mohd razali

    mohon copy utk belajar dan mengajar…nik

  • anikhafiz

    Assalammualaikum…mohon izin untuk copy bahan di atas yer…terima kasih…

  • sapeena

    Mohon izin utk copy..trima kasih

  • Syamie

    Assalamualaikum,
    mohon izin untuk copy bahan di atas ya. Terima kasih, sangat berguna.

Leave a Comment



Next post:

Previous post: